戏中,萨德本人从(cóng )未露面(🥇),只存(🏽)在于(yú )六名登场人(rén )(😘)物(wù )的(🕸)对话中。人物的性格(🎗)也(yě )很分(fèn )明(🐉),西缅(miǎn )男(nán )爵夫人代表“美德”、而(ér )(⏬)圣芳伯(bó )爵夫人(rén )代(📼)表“恶行”,门托(tuō )(👑)纽夫人则代表了世俗。尽管两位代(🚉)表善恶(è )的人(rén )物更(gèng )富(🎫)有(🥞)戏(🗑)剧(😚)性(xìng ),然而(😻)全剧的(🚑)中心(🥀)仍是主(😱)人(rén )公露涅和门托纽夫人的对立。 (🚨) 以剧中人(rén )对(duì )萨德的态度为例(lì ):门托(🗞)纽(niǔ )夫人认为声名狼(🤠)藉(jiè )、(🌞)锒铛(㊙)入(👓)狱(yù )的(de )(🙉)萨德(dé )根本就是家庭的耻辱,而(ér )萨德(dé )的(⛳)妻子露涅则截然不同,她真诚地等待着被社会排斥的丈夫,并认为这才是表达(🦇)真爱的惟一(yī )方(🌹)式。但是(🥋),当革(gé )命(💅)风起(🚶)云涌,社会价(jià )(🔈)值观(🙎)也随之改变。萨(🔍)德出(chū )狱并被捧为新时代的旗(qí )手,门托(tuō )纽夫人的态度来了(🔙)个一百八(bā )十(shí )度大转弯,她成了萨德(🎐)的捧(pěng )哏,称萨(sà )德为(wéi )法(🚻)国的献身者(🛃)。 而露涅的(📬)态度却(què )截然相反。丈夫重新被社(shè )会(🧥)承认,意(🐈)味着她(tā )那孤独的(🚪)爱(ài )就(jiù )此丧失了根基。不仅如(rú )此,她读(dú )了萨(🎞)德在狱(🐇)中写(👆)的小(xiǎo )(🏗)说,里(lǐ )面描(🌒)写了一(⛎)位坚(jiān )持美德的女子(zǐ )的(🔮)悲剧,露涅在作品中(⏭)看到了自己的(de )影子(zǐ )。她的孤独之爱从(cóng )根底瓦解(jiě )了,同(🦄)时也意(yì )识到(🌸)之前(qián )的(de )半生(shēng )不(👎)过(❗)是(🚹)徒(😓)劳(láo ),于(⏩)是她投身修道院,再(zài )也不(bú )与(➿)萨德(💘)相会(huì )。剧中露涅曾说:“与其付(fù )(🆕)诸行动,不如(🏫)创制法则……” (🙂)这句(🌥)话也(🕶)可以理(lǐ )解为(wéi )(👉)“与其委身现实,不如(🐔)付(🔦)诸思想(xiǎng )”。对原(👶)剧(jù )作者三岛先(💙)生来说,“艺术”无疑是(shì )存在(zài )于现(📦)实之外的、对(duì )于异(🌻)端(duān )思想(xiǎng )之美的例证。
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