剧情简介
德国表现(xiàn )主义(🔨)代表(biǎo )作品(pǐn ) A 公元(yuán )4世(🃏)纪的犹太教(🛍)法典(diǎn )(Talmud)中(zhōng )提到过Rava造golem的事。Rava的(🏇)全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(yī )个不会(🗑)说(shuō )话的“人”。他把这个“人”送到(dào )Rav Zera面前(🌚)，由(yóu )于它对问话没有反应，Zera就说：“你(nǐ )准(zhǔn )是由我(🙌)的某个同行造的(de )。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有(yǒu )上帝(🤘)造的人(💝)才(cái )是完整(zhěng )的人，才会说话，而Rava造的(🐨)不是(🥋)真正(zhèng )的人。按照犹(yóu )太(🐩)传(chuán )统(tǒng )，当时(shí )那些拉比(bǐ )（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）都(🍽)能(🏃)造人或(huò )(🚲)者动物(🌂)Golems，这并(bìng )没(🚡)有什(shí )么特别之(zhī )处。 B Golem的(de )传说后来(lái )逐渐改变，十七(💑)世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹(🐱)太(tài )教的学者）创造(zào )了一(🈸)个Golem来保护住在犹太区的犹太人免(🎁)遭反(fǎn )(⛎)犹主义的暴(🕌)力侵扰。为避免麻(má )烦，故事中的(🍗)学者(zhě )总是在Golem完成它的使命以(yǐ )后，再(zài )自(🌶)觉地(dì )把(bǎ )(🔰)它(🍂)重新变(biàn )回(🍐)为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当(🎛)城市所有人已经作(zuò )礼拜去(qù )了(🛒)，Golem发(🔀)怒毁坏全城(🧖)。这个(🕶)故(gù )事(🔘)架构一直到十(shí )九、二十(shí )世(🖨)纪都(🐔)还在文学著(zhe )作(zuò )里出现(xiàn )，最(zuì )著名(míng )的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(🈲)一(yī )(🈶)五(wǔ )年普遍(🛳)被阅(🌥)读，值得探究的是，这样的(🔷)小说(🐋)刚好出现在(🏁)工业革(🕝)命(mìng )的时(🏃)代(dài )。这(🔄)反映了人们(❔)对(duì )于科技所(💃)带来(lái )伦理的挑(⏸)战(🏽)的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的经典默(🚱)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(➕)自Gustav Meyrink的小说(shuō )(🎂)。这部影片集(🔪)中体(tǐ )(🔢)现了(🍺)德国(🚲)表现主(🈁)义(yì )艺(yì )术的特点(diǎn )，对(😛)Fritz Lang等(děng )导演(yǎn )产生过重(🧔)大影(yǐng )(🙊)响(xiǎng )。其中(zhōng )精心设(🙃)计(👺)了手提(😯)灯光、煤油灯光、火炬等一系(🤱)列光源效(⬇)果，用于表现人(rén )物的心理状态，营造影片的(🐇)环境气(qì )氛。这种(👥)具有表现力地运(🕙)用灯(dēng )光效果的方法，最终发展为所有(🏗)德(❎)国(guó )电影(yǐng )形式表(biǎo )(🔓)现的一大特征，同时(🔥)也为电(diàn )影恐怖(bù )片的(🏆)造型的(🍙)表现(xiàn )(🚽)手段提供(✝)了经验。 (🤯) (🖇)D Golem的传说(shuō )同样也(🌓)是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯(kěn )(🈵)斯坦》的(de )来源之(🦂)一，不过不同(tóng )的是：传说中的(🤑)Golem笨拙(🔷)、鲁(👶)莽，既不知道自(🔖)己有多大(🗑)的力量，也(🌽)不知道(dào )自己有(😆)多笨或者(zhě )有多无知；而在玛丽(🚟)·雪莱笔下(xià )，维克(⚡)多·(🍩)弗兰肯斯坦(🌺)所创(chuàng )造的(🌫)怪(👭)物虽然莽(mǎng )撞，但却善于学(🕓)习(xí )，极富人性，懂得痛苦、同(tóng )情、怜悯(mǐn )、爱(ài )慕(mù )、(🧒)悔(huǐ )恨等等人类的情(qíng )感，甚至比年轻(♿)的弗兰肯斯坦本(běn )人还(🚿)成(chéng )熟(shú )些。十八世纪的启蒙(méng )运动(dòng )由提倡(chàng )理(🏍)性(🍞)主义发展到后期，理性(xìng )开始(🔜)压(🦗)抑(🎎)人(🏺)的情(⭕)感，理(👜)性主(zhǔ )义(yì )变成(📄)一(🎳)种冰冷僵硬的东西。于是在(🎾)德国(🍆)兴起了反对启蒙(méng )运动(dòng )的(😁)浪漫主义运动，十九世(shì )纪前(😳)期，浪漫主(🤫)义(yì )文学席(xí )卷欧(🀄)美，玛(📞)丽(🌿)·雪莱的(👈)《弗兰肯斯(sī )坦》就是在这个背(📝)景(jǐng )下诞(dàn )生(shēng )的。不过在(zài )通俗(sú )文(🎼)学(xué )中反(fǎn )理性(xìng )反科(kē )学的(de )倾(qīng )向总是显得有些矫枉(wǎng )过正，科学和科学家的形象被简(jiǎn )单(🐰)化、平面(miàn )化，这种描绘“科(kē )(🏡)学怪人(🎺)”的方(🎒)式(shì )在(🥩)默片时代(dài )(🍰)的(🛤)德国表现主义电影(yǐng )中(💝)曾(céng )经十分兴(xìng )盛，后(🍔)来(lái )一(yī )直在好莱坞(wù )许(xǔ )(🗞)多(duō )拙劣的科幻(✝)片(piàn )（这(zhè )种片子(zǐ )的(de )(🧚)一大特点就是(♊)不断拍摄越来越拙劣(🍻)的(de )续(xù )集）(💜)中继续。 E当代(🧑)科学(xué )哲学(🤯)研究(🌒)最(zuì )热(🌽)门(mén )的(🤡)一(🌯)个方向是(📿)科学知识社(🎮)会学(xué )（SSK），研究方法(fǎ )是深(shēn )入到(🕜)科(🔭)学具体研究过程(chéng )中，细致考(🤼)察经费筹集(⤴)、论文发表(biǎo )(🏨)等每一个环节(jiē )，研究(jiū )科(🔘)学(xué )知识是如何建构起(🈹)来的，强调社会因素(sù )在建构过(🛫)程中的作用。SSK的(🚼)代表人物柯林斯和(🧡)平奇在(zài )1993年(🦁)出(chū )版(🤜)过一本普(pǔ )及(🐱)性的(de )(📎)小册子，名字就叫Golem，翻(🥅)译成《勾勒姆(🎀)：关于科学人(⚽)们应知(🍬)道些什(shí )(🏬)么》。柯(🌇)林斯坦(tǎn )(🍞)诚(chéng )地说，他这部(bù )书是想(xiǎng )用“勾(gōu )(✴)勒姆”解(jiě )释“科学”，“我们试(shì )图证(zhèng )明它不是一个邪恶的造(zào )物，只是(🔥)有点疯狂（或译成(🚁)‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要责备(bèi )(🐂)勾勒姆科学的过失(shī )；是(📝)我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情(qíng )，它(⬆)不应受到(dào )(⤵)责备。但(dàn )是(shì )我们不能奢望过多。勾(😙)勒(lè )姆尽管强(👣)有力，它却是我们的(de )(😠)文化（art）或者(zhě )(📯)我(wǒ )(🌯)们(🍔)的(😌)技(🤱)艺(craft)的造物(wù )(🤑)。”SSK常常被斥(chì )为(📐)带有(📆)反科学倾向，但可以看出(chū )，它与(🚞)浪漫主义时期的反科学(🚷)倾向完(🏪)全不同。它所描绘(huì )的科学形(xíng )象丰满(mǎn )，有血有肉，它所(suǒ )谓的“反科(🤴)学”无非是(🌽)要(yào )抹(mò )去(qù )那些被强(qiáng )加于科学的(de )重重面纱(shā )(🙁)，还(🙍)科学一(🙋)个真实的面目，绝非19世纪(😧)简单(dān )的拒(jù )斥、贬(biǎn )低科学。
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